المنطق

ومن ذهب إلى أنه معنى مركب كالفخر الرازي - قال إنه يتألف من أربعة أجزاء وهي :

- تصور المحكوم عليه .

- وتصور المحكوم به .

- وتصور النسبة بين المحكوم عليه والمحكوم به .

- والرابع الإذعان والحكم .

• أقسامه :

 ينقسم التعريف إلى الآتي :

1- الحد التام : وهو التعريف بالجنس والفصل القريبين . مثل (الإنسان : حيوان ناطق) .

2- الحد الناقص : وهو التعريف بالجنس البعيد والفصل القريب أو بالفصل وحده . مثل (الإنسان : جسم حي ناطق) . . . أو (الإنسان : ناطق) . 

 النسبة بين الألفاظ

إذا نسب لفظ إلى لفظ آخر باعتبار ما يدل عليه من معنى لا تخرج النسبة بينهما من أن تكون نسبة ترادف أو نسبة تباين .

 يقول النجم القزويني : وكل لفظ فهو بالنسبة إلى لفظ آخرمرادف له إن توافقا في المعنى ، ومباين له إن اختلفا فيه .

 1- الترادف: هو إتفاق لفظين أو أكثر في الدلالة على معنى واحد مثل ( إنسان وبشر) و (هرة وقطة وسنورة) .

أنواع المفهوم

ينقسم المفهوم إلى قسمين هما : الجزئي والكلي .

• الجزئي :

(تعريفه) :

الجزئي : هو المفهوم الذي يمتنع إنطباقه على أكثر من مصداق واحد ،
 مثل : جعفر ، موسى ، بغداد .

نبذة في تاريخ علم المنطق

يأتي علم المنطق في طليعة العلوم العقلية التي أفرزتها الحضارة الإغريقية ، وفي طليعة العلوم التي انتشرت انتشاراً واسعاً لدى الحضاراتالأخرى . .
كما أنه - مع قدمه - لايزال في طليعة العلوم التي ما فتأت تنال حظاً وافراً في عالم التعليم والبحث .

 ويرجع هذا لما له من أهمية علمية تتمثل في افتقار العلوم كافة إليه - كما سنتبين هذا فيما يأتي .

مقــدمة عــلم المنطق

الغاية من تعلم المنطق

أوضح ابن سينا الفائدة المـطلوبة من دراسة وتعلم المنطق في كتـابه ( منـطق المشرقيين) بقـوله : نـريد أن نبين أنّا كيف نسلك من أشياء حاصلة في أوهامنا وأذهاننا إلى أشياء أخرى غير حاصلة في أوهامنا وأذهاننا نستخلصها بتلك الأولى .

وقال في كتـابـه الآخر (النجـاة)  تحت عنوان : (في منفعـة المنطق) : فالمنطق هو الصناعة النظرية التي :  - تعـّرف أنه من أي الصور والمواد يكـون الحد الصحيـح الذي يسمى بالحقيقة حداً ، والقياس الصحيح الذي يسمى بالحقيقة برهاناً .

تبويب عـلم المنطق

يبّوب الأقدمون كتب علم المنطق وبخاصة المقررات الدراسية كالتالي :
1- المقدمة :

 ويضمنونها : تعريف عـلم المنطق ، وبيـان موضـوعه الـذي يبحث فيه ، ثم ذكر الفائدة المنشـودة من تعلمه ومدى الحاجة العلمية إليه .

2- مبحث الألفاظ : ويستعرضـون فيه المصطلحات المنطقية العامة تعريفاً وتمثيلاً .

الدلالة الوضعية اللفظية

•  تعريفها :

 مما تقدم نستطيع أن نعرف هذه الدلالة بأنها : العلاقة القائمة بين اللفظ ومعناه بسبب وضع اللفظ للمعنى ، بحيث متى علم بهذا الوضع ينتقل الذهن من سماع اللفظ أو قراءته إلى المعنى الموضوع له .

•  أقسامها :

أنواع اللفظ

 ينقسم اللفظ باعتبار المعنى الموضوع له أو المستعمل فيه إلى : مختص، مشترك ، منقول ، مرتجل ، حقيقة ، ومجاز .

 1- المختص : هو اللفظ الذي له معنى واحد ، مثل : حديد ، حيوان ، شجر ، إنسان ، جماد .

 2- المشترك : وهو اللفظ الذي له عدة معانٍ، مثل: عين ، خال ، جون ، قرء .