3- المؤلف من المتصلة والمنفصلة :
لأجل أن يكون القياس منه منتجاً تحول المنفصلة فيه إلى متصلة فيرجع إلى القسم الأول وينتج حينئذٍ أحد الأشكال الأربعة كما تقرر في القسم الأول المؤلف من المتصلتين .
4- المؤلف من المتصلة والحملية :
مثل : كلما كان المعدن ذهباً كان نادراً + وكل نادر ثمين = كلما كان المعدن ذهباً كان ثميناً .
5- المؤلف من الحملية والمنفصلة :
مثل : الثلاثة عدد + والعدد إما زوج أو فرد = الثلاثة أما زوج أو فرد .
تعريفه :
بعد أن انتهيا من موضوع القياس تعريفه وأقسامه وأحكامه ننتقل الآن إلى بعض الأسئلة على موضوع القياس للمراجعة وتأكيد المعلومات:
1- ما هو الفرق بين الاستدلاليين المباشر وغير المباشر؟
2- عرف القياس واشرح التعريف مستعيناً بالأمثلة.
3- أعطي معنى المصطلحات التالية (مواد القياس،الصغرى، الكبرى، الحدود، النتيجة.
4- ما هو الفرق بين القياسين الاستثنائي والاقتراني وضح ذلك بالأمثلة ؟
5- عرف كل من الحمل والشرط ومثل لكل واحد منهما بمثال واحد.
6- ما هي القواعد العامة (الشروط العامة) لإنتاج الاقتراني الحملي.
تعريفه :
الاستقراء : هو تتبع الجزئيات للحصول على حكم كلي (قاعدة عامة) .
شرح التعريف :
يعني بذلك هو أن نتتبع جزئيات نوع معين لأجل أن نعرف الحكم الكلي الذي ينطبق عليها . فنؤلف منه قاعدة عامة. مثل : أن نستقرىء ونتتبع استعمال (الفاعل) في مختلف الجمل في اللغة العربية لنعرف حكمه الإعرابي ، فنرى أن الكلمة التي تقع فاعلاً في مختلف الجمل التي استقرأناها تكون مرفوعة ننتهي إلى النتيجة التالية :
وهي : إن الفاعل لغة العرب ((مرفوع)) . . . فنؤلف من هذه النتيجة قاعدة عامة هي (كل فاعل مرفوع) .
أقسامه :
تفترق التجربة عن الملاحظة بمزايا أهمها ما يلي :
1- إن التجربة تدور في نطاق المطلوب فقط بسبب الظروف التي يهيئها المستقرىء لذلك . بعكس الملاحظة فانها قد لا يتأتى فيها ذلك . فمثلاُ إذا كان الشيء المشاهد مما يقتدر على عزله عما سواه إنما يعزل بالتجربة لا بالملاحظة وذلك كتجربة معرفة تأثير الجاذبية الأرضية على الأجسام الساقطة داخل نواقيس مفرغة من الهواء .
بعد أن ينتهي المستقرىء من مرحلة الملاحظة والتجربة وذلك عندما تتوفر لديه الأمثلة الكافية حول المطلوب ، ينتقل إلى المرحلة الثانية من الاستدلال بالاستقراء وهي مرحلة الفرض .
و (الفرض) : هو الرأي الذي يضعه المستقرىء لتفسير أسباب الظاهرة المشاهدة أو آثارها على سبيل التخمين والظن . فالفرض - في واقعه - تفسير موقت يفترضه المستقرىء بغية التوصل عن طريق التأكد من صحته إلى القانون أو القاعدة العامة المطلوبة .
شروط المرحلة :
لا يعتبر الفرض فرضاً علمياً إلا إذا توفر على الشروط التالية :
د - طريقة التلازم في التغير : وتقوم على الإيمان بأن أي تغير يحدث في العلة لا بد وأن يحدث في المعلول . وبهذه الطريقة انتهي إلى معرفة أن حركة المد والجزر معلولة لجذب الشمس والقمر للأرض ، وذلك لأن تغير المد والجزر يتبع بانتظام حركة الشمس والقمر طول السنة . وانتهي بسببها أيضاً إلى معرفة أن حجم الغاز والضغط الواقع عليه يتناسبان تناسباً
عكسياً . . . وإلى معرفة تحديد العلاقة بين العرض والطلب في الأسواق التجارية .
تعريفه :
التمثيل : هو اثبات حكم الجزئي لثبوته في جزئي مشابه له .
مثاله :
كاثبات حكم حرمة الخمر للنبيذ لأنه يشبه الخمر في الإسكار .
أركانه :
للتمثيل أركان لا يتم الإستدلال به إلاّ عند توفرها وهي :
1- الأصل : وهو الجزئي المعلوم ثبوت الحكم له كالخمر في المثالالمذكور .
2- الفرع : وهو الجزئي المطلوب إثبات الحكم له كالنبيذ في المثال المذكور .
3-الجامع : وهو جهة المشابهة بين الأصل والفرع . كالإسكار في المثال المذكور .
2- مانعة الجمع : وهي ذات فرعين أيضاً وهما :
أ - مانعة الجمع الموجبة : وهي ما حكم فيها باستحالة اجتماع طرفيها وإمكان ارتفاعهما . مثل : (إمّا أن يكون الجسم أبيض أو أسود) . فالأبيض والأسود يستحيل اجتماعهما في جسم واحد ويمكن أن يرتفعا عنه كما في الجسم الأخضر ، فإنه لا أبيض ولا أسود .
وتنقسم القضية الحملية باعتبار التصريح بكيفية نسبة المحمول إلى الموضوع القائمة بينهما في نفس الأمر والواقع ، وعدم التصريح بها إلى قسمين : الموجهة والمطلقة .
1- الموجهة : هي التي يصرح فيها بالجهة .
2- المطلقة : هي التي لا يصرح فيها بالجهة .
الشرطية : هي ما حكم فيها بوجود نسبة بين قضية وأخرى أو عدم وجود نسبة بينهما . مثل : (إذا أشرقت الشمس فالنهار موجود) . و (ليس كلما دق الجرس فقد حان وقت الدرس) .
تأليفها : تتألف القضية الشرطية من ثلاثة أركان هي :
