بسم الله الرحمن الرحيم
وما بتا وألف قد جمعا *** يكسر في الجر وفي النصب معا
بسم الله الرحمن الرحيم
واجعل لنحو " يفعلان " النونا *** رفعا، وتدعين وتسألونا
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد بن عبد الله وآله الطيبين الطاهرين.
المحاضرة الثانية عشرة تطبيقات إعرابية حول جمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم وما يلحق بجمع المؤنث السالم وحول الأفعال الخمسة.
أخي الطالب في المحاضرة السابقة قلت لك أرجو أن توضح إعراب الجمل الآتية:
سلَّط الحجاج الثقفي أعوانه المستبدين على جاريات الكوفة ورجالها الشرفاء.
الجملة الثانية اعتمد يزيد بن معاوية رجال السوء والفساد في شؤون دولته وأكرمهم وأبعد جميع محبي آل بيت رسول الله ونفاهم إلى صحراوات البلدان البعيدة.
بسم الله الرحمن الرحيم
وسم معتلا من الاسماء ما *** كالمصطفى والمرتقي مكارما
فالاول الاعراب فيه قدرا *** جميعه، وهو الذي قد قصرا
والثان منقوص، ونصبه ظهر *** ورفعه ينوى، كذا أيضا يجر
شرع في ذكر إعراب المعتل من الاسماء والافعال، فذكر أن ما كان مثل " المصطفى، والمرتقي " يسمى معتلا، وأشار " بالمصطفى " إلى ما في آخره ألف لازمة قبلها فتحة، مثل " عصا، ورحى "، وأشار " بالمرتقي " إلى ما في آخره ياء مكسور ما قبلها، نحو " القاضي، والداعي ".
بسم الله الرحمن الرحيم
وأي فعل آخر منه ألف*** أو واو، أو ياء، فمعتلا عرف
أشار إلى أن المعتل من الافعال هو ما كان في آخره واو قبلها ضمة، نحو: يغزو، أو ياء قبلها كسرة، نحو: يرمي، أو ألف قبلها فتحة، نحو: يخشى.
***
فالالف انو فيه غير الجزم *** وأبد نصب ما كيدعو يرمي
والرفع فيهما انو، واحذف جازما *** ثلاثهن، تقض حكما لازما
المحاضرة الخامسة عشرة تطبيقات إعرابية على المعتل من الأسماء والأفعال.
أخي الطالب في المحاضرة السابقة قلت لك أرجو أن تستمع إلى النصين وأن تجيب عن الأسئلة بعدهم.
أولا: النص الشعري:
قال الشاعر خير الدين الزركلي من قصيدة بعنوان (لم تف يا قمر):
أرعاك مبتأس شكى ألم الطوى *** ومروع ضل السبيل وما غوى
ومتوج عنت الجباه له هوى *** عن عرشه لا الملك دام ولا القوى
ومودع مستسلم لهوى النوى *** ومعذب بغرامه باد الجوى
وقسوت هل قدت ضلوعك من حجر *** لم تحتجب لم ترثي لم تف يا قمر
النكرة والمعرفة
نكرة: قابل أل، مؤثرا، *** أو واقع موقع ما قد ذكرا
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن ضمير الرفع ما يستتر *** كافعل أوافق نغتبط إذ تشكر
ينقسم الضمير إلى مستتر وبارز، والمستتر إلى واجب الاستتار وجائزة،والمراد بواجب الاستتار: مالا يحل محله الظاهر، والمراد بجائز الاستتار: ما يحل محله الظاهر.
وذكر المصنف في هذا البيت من المواضع التي يجب فيها الاستتار أربعة:
المحاضرة الثامنة عشر تطبيقات إعرابية على الضمائر المنفصلة والمتصلة والمستترة.
القسم الأول من المحاضرة أخي الطالب في المحاضرة السابقة قلت لك أرجو أن تقرأ النص التالي وتجيب عن الأسئلة بعدها:
وفي اختيار لا يجئ المنفصل *** إذا تأتى أن يجئ المتصل
كل موضع أمكن أن يؤتى فيه بالضمير المتصل لا يجوز العدول عنه إلى المنفصل، إلا فيما سيذكره المصنف، فلا تقول في أكرمتك " أكرمت إياك " لانه يمكن الاتيان بالمتصل فتقول: أكرمتك.
فإن لم يمكن الاتيان بالمتصل تعين المنفصل، نحو إياك أكرمت، وقد جاء الضمير في الشعر منفصلا مع إمكان الاتيان به متصلا، كقوله:
15 - بالباعث الوارث الاموات قد ضمنت *** إياهم الارض في دهر الدهارير
***
وصل أو افصل هاء سلنيه، وما *** أشبهه، في كنته الخلف انتمى