<h3 dir="RTL">المقدمة</h3>
<p dir="RTL">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى من سار على نهجه وهداه إلى يوم الدين. أمَّـــا بعد:</p>
<h3 dir="RTL">مهاد:</h3>
<p dir="RTL">تنضوي تحت أساس البحث العلمي حقيقة مفادها, أنّه لا علم إلّا بالبرهان ,ولا برهان إلّا بالانبناء على مقدمات ومبادئ ضرورية.ويمكن الكشف عن ذلك بوضوح في معالجة سيبويه بناء كتابه بوسائل وآليات عملت على توليد المعرفة وإنتاجها ,بإقامة الدليل بطريقة منهجية سليمة يمكن أن نصفها بالانبنائية الأمرالذي دفع للكشف عن النظر في بناء نصوصه بما فيها من معارف مختلفة ,ومضامين متنوعة .</p>
<p dir="RTL">هذا البحث يتحدث عن أثر الشعر في تصوير الذات الانسانية عند شعراء العصر العباسي الأول الذين تناولوا في أشعارهم ما أحسوا به من فقد للبصر، أو أسى الفقر وويلاته أو ما عانوه من حوادث الأيام والسجن ونكباته، وقد أشار الدكتور محمد مصطفى هدارة اليه بالقول: (نزعة واضحة كل الوضوح في شعر القرن الثاني، وهذا الاتجاه كان قليل الظهور في الشعر القديم بالمعنى الذي نقصده وهو العكوف على النفس وتحليلها، وإلا فالشعر كله إنما هو تعبير عن الذات)(<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR">[1]</span></a>).</
<h3 dir="RTL">تقديم</h3>
<p dir="RTL">ليس المراد من مفهوم البطل الذي سيسعى هذا البحث للكشف عن بعض من ملامحه ما أصبح شائعاً في لغة النقد الحديث، من وصف للشخصية الرئيسية في النص الأدبي (بطل الرواية، بطل المسرحية)، وإنما المراد هو البطل بما يعنيه في وجدان أمة، أو شعب أو جماعة، من تجسيد لنموذج الإنسان الكامل، أو المخلص(<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR">[1]</span></a>).</p>
<h3 dir="RTL">تمهيد</h3>
<ol>
<li dir="RTL">1973.</li>
<li dir="RTL">فن الهجاء وتطويره عند العرب,ايليا الحاوي,بيروت,د.ب.</li>
<li dir="RTL">فوات الوفيات,محمد ابن شاكر الكتبي,تحقيق د.احسان عباس,ط1,دار صادر,بيروت.</li>
<li dir="RTL">كتاب الاحزان,ناجي نجيب,ط1,دار التنوير,بيروت,1983.</li>
<li dir="RTL">كتاب الاغاني,ابو الفرج الاصفهاني,تحقيق د.احسان عباس,د.ابراهيم السعافين,بكر عباس,ط1,دار صادر,بيروت,2002.</li>
<h3 dir="RTL">مقدمة البحث</h3>
<p dir="RTL">الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله الرسول الأميّ، الصادق الأمين، وآله الطيبين الطاهرين، وصحبه الميامين، وبعد..</p>
<p dir="RTL">فقد نالت القراءات القرآنية نصيبًا وافرًا من الاهتمام من علماء الأمة الإسلامية، ومنهم علماء العربية؛ فالمحاولات الأولى لعلم العربية، إنما وضعت لخدمة القرآن الكريم، ولصون اللسان من الخطأ في تلاوته.</p>
<h3 dir="RTL">المقدمة:</h3>
<p dir="RTL">الراعي: عنوان لقصيدة نظمها الجواهري في قضاء (علي الغربي) في لواء العمارة، حين عمل مزارعاً في مرحلة من مراحل عمره الطويل.</p>
<h3 dir="RTL">1- المقدمة</h3>