•  أقسام الشرطية :

تنقسم القضية الشرطية إلى متصلة ومنفصلة .

1- ( المتصلة )

•  تعريفها :

 المتصلة : هي ما حكم فيها بالإتصال بين قضيتين أو بنفي الإتصال بينهما .

•  مثالها :

(إذا أشرقت الشمس فالنهار موجود) ، و (ليس كلما دق الجرس فقد حان وقت الدرس) .

تقسيمها : تنقسم المتصلة إلى مايلي :

أ - اللزومية : هي التي بين مقدمها وتاليها إتصال حقيقي . مثل : (إذا سخن الماء فإنه يتمدد) .

ب - الإتفاقية : وهي التي ليس بين مقدمها وتاليها إتصال حقيقي . مثل : ( كلما دق الجرس تأخر زكي قليلاً عن الدخول إلى الصف) - إذا اتفق ذلك دائماً .

2- ( المنفصلة )

• تعريفها :

 المنفصلة : هي ما حكم فيها بالإنفصال بين قضيتين أو بنفي الإنفصال بينهما :

مثالها : (العدد إمّا أن يكون فرداً أو زوجاً) (ليس الإنسان إمّا أن يكون كاتباً أو شاعراً) .

تقسيمها 1 :

تنقسم المنفصلة إلى ما يلي :

أ -العنادية : وهي التي بين مقدمها وتاليها تنافٍ وعناد حقيقي مثل : (العدد الصحيح أمّا أن يكون زوجاً أو فرداً) .

ب - الإتفاقية : وهي التي بين مقدمها وتاليها تنافٍ اتفاقي وغير حقيقي . مثل : (أمّا أن يكون المدرس الذي في الصف الأول علياً أو أحمد) - إذا اتفق أن غيرهما من المدرسين لا يأتون إلى الصف الأول .

• تقسيم المنفصلة :

وتنقسم المنفصلة على أساس من استحالة اجتماع طرفيها (المقدم والتالي) واستحالة ارتفاعهما وإمكان اجتماعهما وإمكان ارتفاعهما إلى ما يلي :

 1- الحقيقية : وهي ذات فرعين هما :

أ - الحقيقية الموجبة : هي ما حكم فيها باستحالة اجتماع طرفيها واستحالة ارتفاعهما مثل : (العدد الصحيح إمّا أن يكون زوجاً أو فرداً) . فالزوج والفرد لا يجتمعان في عدد فيكون زوجاً وفرداً ، ولا يرتفعان عنه فيكون لا زوجاً و لا فرداً .

ب - الحقيقية السالبة : وهي ما حكم فيها بإمكان اجتماع طرفيها وإمكان ارتفاعهما مثل : (ليس الحيوان أمّا أن يكون ناطقاً وإمّا أن يكون قابلاً للتعليم) . فالناطق والقابل للتعليم يجتمعان في الإنسان لأنه ناطق وقابل للتعليم ، ويرتفعان في غيره من الحيوانات فإنها ليست بناطقة وغير قابلة للتعليم .